茗樽

        乌贼没有一口否认，而是说“不便回答”……就基本半实锤了，第二部会有用到这部分设定的关键情节。提前解释会涉及剧透，因此才“不便回答”。

        ——比如，白造的新套娃。

 

        不过，畅想未来并非我的本意。

        接下来，我还是从诡秘第一部原著原文分析，亚当和远古太阳神的关系（引文章节出处均有标注）。

 

        先说结论：

        【白造、亚当、萨斯利尔本质从来都是一人，但同时又各自拥有独立的自我】

 

        高亮：上图提及“三位一体”仅为方便理解，不是论证依据，具体分析过程请看下方原著信息。

 

 

（1）觉醒

 

        首先，必须强调的是，原著在描述亚当一事上，从未使用“取代”一词，两次描述的用词都是“觉醒”。

        为了区分觉醒前后的不同，下文会分别使用“亚当”和“亚造”的称谓。

 

        亚造诉说自己觉醒的事实，发生在7-80《空想家的特殊》。图为全文检索“取代”和“觉醒”的结果。

 

        ①原著结尾部分使用“取代”，多指天尊和克莱恩的交锋。

 

        ②“觉醒”的使用频率非常低，检索结果多为“一觉醒来”的误判。

        原著结尾仅有两次使用“觉醒”，都是在和亚当有关的描述下。

 

        ③“你是在成为空想家时觉醒的？”这句话是克莱恩本人的台词，也就是说，“觉醒”的说法，同样也被克这个局外人所认同。

 

 

（2）分身、本体、自我认知

 

        来整理一下原著亚当和远古太阳神关系的直接描述。

 

        ①亚造（7-80）：分身和本体依旧是一个整体，只是位于不同的地方。

        （这句在阐述空想家、偷盗者分身和本体的区别，变相实锤了亚当、白造同样是分身和本体的关系）

 

        ②克莱恩（7-80）：空想出来的那个序列1与本体有了完全的分割，可以视为另一个人。

        （克也认同分身和本体的关系，但祂们完全分割，即，两人都拥有独立的自我）

 

        ③克莱恩（7-80）：只有通过某种方式或借助某些媒介，才能唤醒。

        （亚当转变为亚造的过程，被克描述为唤醒，克的下句问话直接用了“觉醒”）

 

        ④克莱恩（7-82）：他觉得依靠分离出来的某个身份或某个人格来复活，必然有一定的问题，哪怕那个身份、那个人格有真正的肉体、真正的非凡特性和某种程度上的自我认知，也不会接近完美。而亚当的种种表现加深了他这方面的怀疑。

        （直接提到，那个身份、那个人格有自我认知）

        ⑤亚造（7-80）：分离出来的两份真实的序列1非凡特性，可以与自己的某个身份，或者空想出来的某个生灵结合，让祂们成为作家，自由行动，在必要时段，通过某种方式或某些媒介，转变为本体。而对全知全能者来说，可以创造一份介于真实与虚幻之间的唯一性来维持自身状态，只要不超过必要的限度。

        （自由行动的分身，在必要时段，通过某种方式或某些媒介，转变为本体——这就是“觉醒”。亚当从一开始就是白造的分身，不然无法完成这种转变） 

 

        ◆

 

        再看（7-80）亚造自己对此事的态度，十分耐人寻味。

 

        ①面对小克的疑问，“你是远古太阳神？”亚造并未正面回应，而是选择默认。

 

        ②同时，亚造又说“八大天使之王里，我是最为特殊的那个”。

        众所周知，八大天使之王是指第三纪的那八位——所以亚造此刻对自己的认知，就是“亚当”。 

 

        ③被克莱恩询问何时觉醒，亚造回答“在我陨落，真实诞生时”。

 

        ◆

 

        小结：

        亚造认为自己就是亚当，同时也是远古太阳神。

        但远太和亚当（亚造）不完全等同，属于包含与被包含的关系。

 

 

（3）“我”

 

        上一条的③里，亚造称呼远太为“我”，是不是很眼熟？

 

        来回看（6-111）萨斯利尔的台词。

        “太阳神只是我最初的尊名。”

 

        萨斯利尔也把远古太阳神称为“我”，祂认为自己就是远古太阳神。

 

        小结：

        某种程度上，亚当（亚造）、远古太阳神、萨斯利尔，可以直接划等号。

 

 

（4）三位一体

 

        远太、亚当、暗 三人的关系，就这么描述，依旧显得抽象。

        所以引入一下“三位一体”的概念。

 

        高亮：此处引入仅为方便理解，不是论证依据，最终解释请仍以原著信息为准。

 

        【圣灵有自己的思想主权，可以随自己的意思】。属灵的恩赐“都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”（林前12：11）注意，是这位圣灵。

 

        为了避嫌，就贴这么一小段，感兴趣可以自行搜索。

 

 

（5）其他实例

 

        ①奥黛丽曾在（7-76和7-77）旁观了心灵巨龙艾瑞霍格“觉醒”为安格尔威德的全过程。

 

        艾瑞霍格这条古龙完全沉默了下去，不知是回想起了什么，还是在分析利维希德当前的状况。

        这个过程中，祂的头部一点点往下垂落，似乎要带着身体从百米巨柱的顶端栽向地面。

        就在奥黛丽被这略显诡异的场景弄得精神更为紧绷，想要开口询问一句时，艾瑞霍格突然抬起了脑袋。

        祂那双淡金的竖眼变得愈发冷漠…………

        直到此时，奥黛丽才发现，那条古老的心灵巨龙艾瑞霍格就蹲在利维希德最高最粗的那根石柱顶端。

        这一刻，她隐约觉得艾瑞霍格发生了些微妙的变化。

        …………

        转瞬之间，那巨龙的声音回荡在了虚幻的大海中：

        “亚当不一定就是亚当，就像我不一定就是艾瑞霍格。”

 

        （可见，觉醒是瞬间完成的，外在表现仿佛是打瞌睡）

 

 

        ②艾瑞霍格作为分身，在（7-76）觉醒前，没有本体安格尔威德的记忆。

 

         “格罗塞尔……” 艾瑞霍格明显没听过这个名字，重复了一遍后追问道，“那是怎样的一本书？”

 

        （实锤亚当在觉醒前，也没有白造本人的记忆）

 

 

        ③不过，很重要的一点，魔药和唯一性里是有知识的。

        亚当获取的空想家唯一性并非源自空想，所以祂很有可能，在觉醒前就已知晓自己是分身，或者对这一点有所猜测。

        而拥有完整记忆的空想家途径分身会如何与本体相处，看奥黛丽（8-40）就能想象。

 

 

        总结，重复结论：

 

        【白造、亚当、萨斯利尔本质从来都是一人，但同时又各自拥有独立的自我】

        【第三纪的亚当可以被视作低配版的失忆白造】

        【亚当对自己是分身的事情心里有数】

        【白造陨落后，亚当不是被取代，而是“觉醒”】

        【亚当一直存在】

 

 

        欢迎各位狒狒友好讨论。